Système Kangourou

Fondé en février 2006, Système Kangourou est né de la complicité artistique de trois diplômés de l’École supérieure de théâtre de l’UQÀM, Claudine Robillard, Anne-Marie Guilmaine et Jonathan Nadeau, ainsi que d’un désir de faire du théâtre autrement, dans un souci tant éthique qu’artistique. Depuis ses débuts, Système Kangourou cherche à définir, à sa façon, un genre hybride qu’il nomme théâtre performatif, dont le jeu scénique se fonde sur l’action et le rapport direct avec les spectateurs. Les rêves et les aspirations de la compagnie se déclinent en plusieurs volets : la production de spectacles interdisciplinaires, le défrichage de voies alternatives quant à la recherche de financement, dont des événements bénéfices performatifs et des partenariats entre commanditaires et organismes communautaires, le développement de projets-passerelles auprès de différents groupes sociaux marginalisés, des échanges et des tournées au Québec et à l’étranger, ainsi que la mise sur pied d’ateliers pédagogiques donnés par Système Kangourou dans les cégeps.

Elle est bien dense et invitante la jungle du théâtre performatif de Système Kangourou. Patchwork ludique entre le composé et le spontané, nos créations proposent des récits multiples qui empruntent les chemins du témoignage et de l’observation minutieuse du présent. Les acteurs-performeurs ne jouent pas de rôles, sauf peut-être les rôles multiples qui les composent. Le concept de personnage est évacué afin de privilégier le vécu, les doutes, les questions et talents de chacun. Nous tentons de garder l’humain le plus vivant possible, vrai dans son identité et ses actions. Mais il y a jeu, au sens ludique et sportif du terme. Il reste du théâtre, mais d’une forme si vive qu’il en devient performatif. Tout cela dans l’optique d’offrir un traitement de la réalité qui soit en adéquation avec sa complexité.

Depuis ses débuts, Système Kangourou prend plaisir à faire naître des images de la rencontre impromptue de fragments épars : textes, jeux avec des objets quotidiens ou des matières concrètes, interactions avec le public. Ces éléments deviennent poétiques par le collage et le détournement, grâce à des actions surprenantes, voire étranges (se faire un masque de pain, enterrer quelqu’un avec du gravier, plonger la tête dans un aquarium…). Ces juxtapositions démultiplient les interprétations. Puisque nous nous adressons à vous directement, votre position ne se résume pas qu’à celle de témoins. Des signes sont lancés, comme des bouteilles à la mer, et vous avez le choix de bricoler avec nous la métaphore.