Le texte intégral de cette étude a été présentée à l'Université de Géorgie, Art and Design. Atlanta, Georgia, USA. 2004 pour une classe de troisième cycle et ainsi présentés à la Conférence de 2004 de la Society for Cinema and Media Studies. Indigenous Media ateliers à Atlanta, Géorgie, Etats-Unis

À la suite de l'histoire de m'accorder, je suis arrivé à suivre le mouvement d'actualité de la cause autochtone tard dans ma vie. Je suis un Ventre Gross, Sarcis, Assinibone, Ojibway Cree / français Saulteaux Métis, je ne savais rien de tout notre peuple autochtone respectée lutter contre le système. Je ne connaissais la signification fondamentale du mot «Indien». Vivre contre le stéréotype indien depuis que je me souvienne, je me souviens à peine Chief Dan George dans les films ou les objectifs des incidents @ Wounded Knee, dans les années soixante, parce que je ne voulais pas m'associer avec des Indiens à la télévision, au Canada. J'ai toujours eu à traiter avec les attributs culturels d'être un Indien dans ce pays.
Ce n'était pas jusqu'en 1984 lorsque je travaillais avec Margo Kane, fondateur de The Native Spirit Indian Song Theatre Company, anciennement situé à Vancouver, et aujourd'hui directeur artistique de Full Circle Performance Society que je suis devenu assez fier de mon patrimoine. Avec ces années d'assimilation, j'ai essayé de s'intégrer dans le système blanc, être comme l'homme blanc, mais c'est tout autant que les subtilités du racisme ainsi que le racisme flagrant qui nous rappelle qui sont les «Indiens» quand il s'agit de notre système scolaire, les effectifs, et la vie de loisirs qui a créé le manque culturelle dans nos familles dans les rues et les routes de nos villes et pays, nous avons transformé ce manque en nouvelles formes culturelles cinéma numérique et nouveaux médias. À Vancouver, à travers les œuvres de création multimédia, l'imagerie générée par ordinateur, et le cinéma numérique, notre histoire et l'histoire de contact est racontée par nos jeunes artistes comme Zoe Hopkins, Pamela Matthews, Helen Haig Brown, Derek Edenshaw, Ron Harris, Curtis ClearSky, et Vera Wabegijig.
En dehors de la Pan-Indianisn, qui exploitait les peuples des Premières nations, de nos poches avant porteurs tranquillement maintenu de leur alphabétisation dans les pièces cachées et les zones isolées, où les chiffres n'étaient pas des autorités où être vu. De l'interdiction des cadeaux et des potlatchs dans les premières années de colonialisme, il ya eu une tentative du législateur de tuer l'Indien dans les enfants et les adultes de toutes les nations autochtones Turtle Island. Dans le même temps de ce génocide culturel, les cinéastes et les photographes ont tenté de capturer la vie des autochtones sur la page filmique, tandis que l'indécision, le racisme et la supériorité culturelle séparés l'Autochtone du mode de vie et les compétences sociales qui, normalement descendants d'Amérique du Nord coloniale a eu pour accordé. Université a été catégoriquement refusé aux personnes autochtones et notre peuple ont été limitées à moins de éducations secondaire et a poussé des tâches subalternes dans des emplois à travers le continent...
Dans la terreur de la 911, à la terreur d'être arraché à la famille de ceux ou de la culture, quelle est la différence entre être arrêtés dans les pays et conduit dans no-man's land à Guantanamo Bay ou d'être arraché à sa famille et placé dans le no -man 's land des pensionnats et des orphelinats? Aucun, comme l'affirme l'Impériale a tenté de défendre leurs actions en faveur de la création d'un coffre-fort et meilleur pour la démocratie. 911 nombre ont amené la terreur de génocide devant de la scène, et pour une fois, le monde occidental a connu une conscience, qui nous touche tous. La notion de terroristes ou d'États Rogue existait bien avant Septembre 11, Wounded Knee, Oka, Gustaferson, Ippiswash, Sun Resorts Peak, et l'histoire culturelle des 500 dernières années. De l'époque de Colomb du salaire de la Terreur a commencé pour les populations autochtones du monde entier. En dehors de l'état de grâce de notre Kitchi Manitou, le colonialisme a détruit l'essence de notre être. Aujourd'hui, elle continue en tant que génocide changé ses outils de persuasion, d'utiliser tous les outils de la tromperie pour propager la politique de terreur et d'endiguement. De la CIA a soutenu les mouvements clandestins, qui alimente les marchés de la drogue en Amérique du Nord à la fissure alliés infestées de villes nord-américaines à la décadence des partis Uptown privé de la carie immorale, le système perpétue l'existence de classes et de divisions sociales économiques de la course et de puissance.
Aujourd'hui, nous devons faire attention pour le système Echelon, qui passe en revue les modes analogique et numérique de communication de masse. Nous sommes réduits en esclavage par l'organisation mondiale de la persuasion, l'illusion, le contrôle et le mode de vie des consommateurs, qui nous confronte aujourd'hui. Grâce au repositionnement de la cohésion et idéologique de la pensée autochtone et d'idées, le système mondial a soutenu la marginalisation économique des cultures autochtones du monde entier comme capitaliste institutions sociales sanctionnées utilisation autochtone droits de l'homme pour empiéter sur la souveraineté des territoires autochtones et la justice. Post 911 législation ne fait qu'aggraver les politiques existantes de contenir les cultures autochtones du Nord et l'Amérique du Sud qui à son tour amplifie les diviser et conquérir la mentalité qui oppose les communautés autochtones les uns contre les autres et permet au personnel des intentions cachées de manipuler les cours de justice et l'opinion publique. Par exemple, les résultats actuels Leonard Peltier a été amplifié dans le domaine de la conscience publique en tant que résultat de la couverture médiatique actuelle des Premières Nations du Canada Graham John Patten et des États-Unis Native Arvol Looking Cloud, qui ont été arrêtés pour la mort de la femme Micmac Anna Mae Acquash, bien que peut-être dans la réalité, nous devons examiner de plus près cela comme un outil familier utilisé par l'uranium acquis et les intérêts des spoliations de terres à la fin d'un long chemin, en tandem avec une justification pour la tactique subversive Cointelpro. Demandons-nous ce que justice soit faite ici ...

Lorsque scholar Taiaiake Alfred, dans son exposé ouvert à l'Université de la Colombie-Britannique Mars 2003, a déclaré qu'il ya une crise de leadership dans les communautés autochtones de tout le Canada, je suis d'accord avec sa pensée par rapport à comment les initiatives économiques, sociales et politiques sont institués par la législation gouvernementales et les sociétés multinationales pour acheter de grands dirigeants autochtones en ce qui concerne les opérations au comptant, et le favoritisme conseil de bande. Ce n'était pas tout à apaiser les autochtones dans le système de nomination fédérale du conseil de bande, qui voit les traditionalistes, les jeunes autochtones et certains de nos artistes contemporains qui sont les instigateurs, qui sont embellir les problèmes de nos communautés? Mai, le Grand Esprit d'aider les esprits de nombreuses femmes autochtones et Anna Mae Acquash les femmes qui ont été assassinés en raison des valeurs patriarcales d'un système dominant, qui veut contrôler les aspects matrilinéaires des cultures autochtones.
Global Politics of Terror depuis le 11 Septembre a joué sur les sentiments d'incertitude, le doute et la peur de la même manière que l'ancien système avant 911-semaient la terreur pour susciter la méfiance entre les Autochtones et les communautés non autochtones. Aujourd'hui, le instiller la peur est toujours utilisée pour faire respecter ces positionnement historique vieux de nouvelles méthodes de contrôle à travers l'imagerie thermique, bio-métriques, et l'invasion et la capture de nos fluides corporels, tous de protéger notre mode de vie, de supprimer le libre arbitre, religieux élan, et de définir la liberté et la non-liberté de l'individu dans les sociétés capitalistes.
A partir du moment INSET (Integrated National Security Enforcement Team) agents ont défoncé la porte d'une famille des Premières nations sur l'île de Vancouver en Octobre 2002 et les a accusés de faire partie d'une organisation terroriste, nous devons être vigilants dans la protection de nos droits et libertés en tant que personnes d'abord de ce continent. Nous devons être vigilant de la manipulation législative et converti les actions des États-Unis, Canada et des gouvernements quant à l'ouverture de la Patriot de I des Etats-Unis et les actes II, et la lutte contre la législation canadienne de terrorisme et la sécurité des actes d'information, qui peuvent empiéter sur nos droits et libertés que les inhibiteurs de l'original de ce continent.

Cet âge de la terreur a existé depuis les envahisseurs monde nouveau sang versé, et nous, les humains ont appris à aimer et tuer pour notre survie. Augustin du discours du temps de César, le caporal réel du Père, le Fils, le Saint-Esprit et l'Esprit Saint a régi les lois et la devise des empereurs, des reines, rois, premiers ministres et présidents avec la bride de la mort, le repentir , le bannissement, aiguë et symbolique Crucifixation, et les reproductions mécaniques de la monnaie, l'art et l'histoire propagé. Chronicles Berlin Walter Benjamin et l'œuvre d'art à l'ère de sa reproductibilité, et peut-être ma notion de The Age of Technological authenticité, nous avons créé des images en relation avec les événements que nous le souvenir d'un enfant au sein de l'environnement, ainsi que la façon dont nous utilisé de tels moments de constructions valeur humaine et les échanges culturels.
Soit de reproductions authentiques ou contrefaits, nous avons appliqué la création de nos images dans l'histoire pour notre survie idéologique. Pour trouver l'équilibre dans ce monde réellement plus terrifiant de la géo-politique de-construits par des particuliers et à l'indépendance religieuse traditionnelle, ou de fanatisme, selon qui les définit de la vérité dans les formes de médias, nous devons continuer chaque jour, avec honnêteté, l'humilité et le respect.
Comme artiste médiatique, j'ai cherché à comprendre, ce qui tue nos gens à comprendre nos douleurs des gens et l'inutilité accordé à l'Indien.
Afin d'aider les moins fortunés, de chercher la vérité et la lumière de mon créateur, ce sont là quelques-unes des notions qui ont contribué à prévenir de cette ère du terrorisme de détruire moi de l'époque, j'étais arraché mes frères et sœurs et des parents, pour survivre à favoriser seize logements au moment où j'avais quatre ans, à l'époque j'ai été violée dans son enfance. Qu'est-ce qui est fait est fait à mon corps, parce que l'histoire peut donner un sens à nos vies, si elle est écrite avec vérité, et non révisé de propager la supériorité de race et de rapports de classe. Malheureusement, la déclaration ci l'emporte Comme un cinéaste métisse, il est important d'améliorer notre vision du monde avec la formation continue afin que nous puissions tous vivre ensemble en harmonie, pas la méfiance. Avec l'histoire relativement courte de projection en salle (Paris 1895) neuf ans après le 100ème anniversaire de cette première parisienne, les principes de programmation d'actualités, des documentaires, drames et comédies n'ont pas changé depuis cette nuit parisienne, à l'exception du fait que les médias cette même année en 1995, dépeint Personnes d'abord du Canada comme des terroristes, des militants, des saboteurs, des provocateurs et des radicaux dans le maintien de leurs existences culturelles et traditionnelles comme les humains Descenta de ce continent.
Culturelle de propagation a été des événements historiques issus de l'exploitation de la culture par les mécanismes de l'Etat. Des exemples de ces mécanismes sont illustrés.
1 Le Triomphe de la volonté »... Même si Mme Reifenstahl eu une carrière étonnante en tant que cinéaste, son projet le plus cicatrices relèvent du conseil d'administration allemande du film" gouvernement UFA studio. Générique d'ouverture, a déclaré: Produit par Ordonnance du furher Réalisé par Leni Reifenstahl
2 La CIA et l'invasion des Etats-Unis du Guatemala, en 1954, contre Jacob Arbenz. CIA a créé une station de radio et les informations propagées aux Guatémaltèques d'encourager la dissidence contre le gouvernement Arbenz. Arbenz est mort en exil. Le résultat de la complicité directe des entreprises et gouvernementaux avec le putsch. Du Théâtre Dans la production brute de jeu Herschel Hardin, The New World Order, 1999
3 Le Gustafson et les incidents d'Oka sont d'autres exemples des appareils comment culturelles ont été utilisées en faveur de produire une réaction négative contre le peuple des Premières nations. Inexactes de la GRC des rapports remis à la presse. Télévision, radio et presse écrite (y compris CBC) consciencieusement créé mordant, les secousses, et des images incitant à la haine de Native relations entre non-autochtones. Quand est-ce une histoire d'arrêter d'être des «nouvelles» et devient un outil politique dans un milieu favorisé événement?
4 Les Bin Laden et de la guerre de Bush. Les deux adversaires utilisé la machine médiatique à
propager leur volonté de destruction contre le mal de ce monde.

De Avante Guarde à l'expressionnisme allemand, la culture populaire était formé et modelé par cette nouvelle technologie. D'entre le 19. Siècle, XXe siècle, et maintenant la vingt et unième siècle, la modernité et la culture de masse a évolué à partir du grotesque, la fantasmagorie, de "l'Age d'authenticité" technologique "Lorsque la guerre de classe est devenu la guerre des Etats, la guerre totale, et maintenant les guerres Terreur. Où la lutte au 19ème siècle porté sur la violence en termes de guerre sociale, le 20ème siècle, la lutte impliqués génocide et de violence monumentale, et maintenant lutte d'aujourd'hui consiste à un nouveau génocide, la protection des territoires autochtones, et de l'exploitation et la dévalorisation des religions et des cultures au sein les médias de masse

Lorsque les médias sont utilisés pour maintenir la personnalité autoritaire et re-définit la structure des classes et compresse les sociétés capitalistes. Lorsque les mélodrames dépeint la marginalisation et la banalisation de la fantaisie et, aujourd'hui, les illusions entre ces formes sont en baisse, tandis que le ridicule, le ludique, et la peur trilatérale existent côte à côte, dans les sphères privée et publique, des individus et des groupes collectifs. Là-dessus, des artistes tels que Richard Wagner 19e siècle incarné que la pauvreté peut être éduqués hors de l'existence, et que nous acceptons le sacrifice de soi et d'auto-renonciation. Avec le 20e siècle, elle devint une annihilation et la négation des différences de classes. Alien images assimilées dans le modèle, D.W. Griffith disant pauvreté peut être anéanti par la démocratie. Aujourd'hui, nous sommes envahis avec le son, les virus, la pornographie, la terreur des images fantastiques et de mort de toutes les formes de conventions qui illustrent l'échec de ces notions, alors que l'écart entre les classes est de plus en plus large et plus large. Avec le 20. Siècle, elle est devenue une question de contrôle. Contrôles science, la technologie se sert la science, et le déterminisme est situé dans "l'histoire" pas dans l'individu autonome. Aujourd'hui, elle est devenue une question de re-définir le contrôle du chaos. Politique technologie de fabrication, et le déterminisme étant situé en économie, et non pas dans l'histoire.
19ème siècle. Siècle, la société civile s'est glissée l'écart avec les idéaux du 20e siècle. La société est devenue le producteur idéal de vérités normatives, pas la culture. Où il y avait une liberté de l'Etat, l'authenticité culturelle et les questions de qui je suis? Comment la conscience dont a besoin une personne, quand il n'ya pas grand dessein? Seulement un besoin de se justifier à des formes pathologiques sociale. La jouissance du patron, les plaisirs de la vie, les produits d'alimentation de l'âme. Lorsque la médiation n'était pas possible dans la langue, mais en images. L'expression de soi devient une source de vérité. 2001 a transformé les idéaux des idéaux du 20e siècle, où se trouve aujourd'hui la société et l'État devient le producteur idéal de vérité normative. Là où il ya une liberté limitée de l'état, l'authenticité est douteuse, sans précisions d'ordre juridique et la ratification technologique. Questions de savoir qui je suis, qui devient lui, qui est-elle? Il a, elle devient, et elle qu'il devient. Où la conscience devient électrisé par l'Internet, l'objet devient grand divertissement de masse, et chacun se justifie par rapport aux formes de médias, et non des formes historiques. Lorsque la médiation n'est possible que par le langage juridique, pas d'images. L'expression de soi devient une source d'aliénation, et la vérité se tourne vers l'économie. La réalisation du 20ème siècle [de l'auto] échangés, achetés, vendus, [et existantes] dans un état atomisé est désormais dans le nouveau millénaire fragmentée, aliénée, et construit par la mondialisation, l'autoritarisme culturel, et la bio-mécanique des notions de confinement.

D'un siècle d'abondance à un début de pénurie, les indépendants ont dû s'adapter à la politique de terreur exacte. Néanmoins, les dispositifs filmiques et de leurs productions de sens tout au long du 19ème siècle. 20TH. Et maintenant le 21e siècle englobait des conditions très chargée du changement social, culturel et politique. Il y avait des formes de collaboration pendant l'âge du film, mais le film a été considéré comme l'alphabétisation dominante. De l'urbain gothique au porte-parole de la justice et la persécution, nous avons instigateur devenir et le destructeur de mondes, comme expansionnistes capitaliste incité à commettre l'exploitation des ressources, et maintenant les terroristes religieux, est devenu le destructeur de ressources à la suite de deux avions s'écraser contre l'ex - Le commerce mondial des centres. Sémiotique de retour avec A Bigger Bang que les symboles coloniale du dernier millénaire. John Berger vulgarise la science de la sémiologie avec ses formes littéraires. «Façons de voir." Son travail extrapole sur les théories de Ferdinand de Saussure. Le fondateur de la science de la sémiologie. Saussure a créé "[science] qui étudie la vie des signes au sein de la société». Ses théories ont été élaborées par ses élèves après sa mort en 1913. "9
La fracture and Conquer mentalité existe dans autochtones et non autochtones, et les médias a reflété cette réalité dans sa programmation. Nous contre eux, les questions de confrontation exploitées pour les nouvelles, posture dramatique, et le voyeurisme sympathique. Oka mai-être terminée, mais les récentes présentation par les médias implique caches d'armes à feu, des guerriers mohawks et les chefs, et la pauvreté fumant des réserves des Premières nations, tout cela au nom de traiter le "problème indien". Politique raciale a transformé à la survie de la race avec le langage du sang, celle de nos jours des kamikazes et des régimes terroristes.
Le Canada doit résoudre ses relations avec les Autochtones de ce pays, si nous voulons continuer de grandir en tant que peuple. Avec ce nouveau millénaire, les nouvelles technologies et de formes culturelles, nous devons utiliser l'endurance, la persévérance, l'affirmation de soi, de compétences entrepreneuriales, une éducation solide et réaliste, et de créer une nouvelle alphabétisation pour mettre un terme aux divergences idéologiques entre les Autochtones et non-discours autochtones. Nous devons continuer à développer notre travail même si on "ne peut" comprendre nos plus proches des pensées, mais on leur dit de comprendre la pensée d'autrui "10 Aho, toutes mes relations.
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